بالمعروف ، وليس ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة ( 1 ) . 22 - تفسير العياشي : عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول الله : " ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف " قال : ذلك إذا حبس نفسه في أموالهم فلا يحترث لنفسه فليأكل بالمعروف من مالهم ( 2 ) . 23 - تفسير العياشي : عن رفاعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : " فليأكل بالمعروف " قال : كان أبى يقول : إنها منسوخة ( 3 ) . 24 - تفسير العياشي : عن سماعة ، عن أبي عبد الله أو أبي الحسن عليهما السلام : إن الله أوعد في مال اليتيم عقوبتين اثنين : أما أحدهما فعقوبة الآخرة النار ، وأما الأخرى فعقوبة الدنيا قوله " وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا " قال : يعني بذلك ليخش إن أخلفه في ذريته كما صنع هو بهؤلاء اليتامى ( 4 ) . 25 تفسير العياشي : عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام أن في كتاب علي بن أبي طالب عليه السلام : أن آكل مال اليتيم ظلما سيدركه وبال ذلك في عقبه من بعده ويلحقه ، فقال : ذلك إما في الدنيا فان الله قال : " وليخش الذين لوتر كوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم " وإما في الآخرة ، فإن الله يقول : " إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ( 5 ) . 26 - تفسير العياشي : عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما قال : قلت : في كم تجب لاكل مال اليتيم النار ؟ قال : في درهمين ( 6 ) . 27 - تفسير العياشي : عن سماعة ، عن أبي عبد الله أو أبي الحسن عليهما السلام قال : سألته عن رجل أكل مال اليتيم هل له توبة ؟ قال : يرد به إلى أهله ، قال : ذلك بأن الله يقول : " إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا

--> ( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 222 . ( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 222 . ( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 222 . ( 4 ) تفسير العياشي ج 1 ص 223 ، وروى الأول في الكافي ج 5 ص 128 . ( 5 ) تفسير العياشي ج 1 ص 223 ، وروى الأول في الكافي ج 5 ص 128 . ( 6 ) تفسير العياشي ج 1 ص 223 ، وروى الأول في الكافي ج 5 ص 128 .